قواعد الرسم العثماني , بتعرف ترسم بالنوع دا

تعريف الرسم لغة واصطلاحا

الرسم في اللغة

الأثر )ويرادفه: الخَط، والزَّبر، والسَّطر، والرَّقم، والرَّشْم(، أو بَقِيَّتُه أو ما لا شَخْصَ له من
الآثارِ، والجمع )رُسُوْمٌ(،

وأَرْسُمٌ ورَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ: عَفاها وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ ورسمت الناقَةُ رسيماً: أثَّرَتْ في الأرضِ)
7 .)

والرسم في الاصطلاح

أو ما يسمى (برسم المصحف، أو الرسم العثماني): يراد به الوضع الذي

ارتضاه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ومن معه من الصحابة في

كتابة كلمات القرآن الكريم، ورسم حروفه في المصاحف التي وَجَّه بها إلى الآفاق،

والمصحف الذي احتفظ به لنفسه والموسوم – ب ( المصحف الإمام).

قواعد الرسم العثماني الرَّئِيسَة

وينقسم إلى ست قواعد: كل قاعدة في مطلب على النحو الآتي

: الحذف، والزيادة، والبدل، والفصل والوصل، والهمز، وما فيه قراءتان متواترتان وكتب على إحداهما.

المطلب الأول: الحذف

وتحته ثلاثة أنواع:

حذف الإشارة
وهو أن يكون موافقاً لبعض القراءات مثل قوله تعالى:

﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ﴾ [البقرة: 51]

قرئ بحذف الألف التي بعد الواو من لفظ {وَٰعدۡنا} كما قرئ بإثباتها،

فحذفت الألف إشارة إلى قراءة الحذف، والقراءة الثانية جاءت موافق

ة للرسم تقديراً حيث لم ترسم الألف، وهي: من المواعدة. فالله تعالى:

وعد موسى الوحي، وموسى وعد الله تعالى المجيء).

حذف الاختصار
كحذف ألف جمع المذكر السالم، والمؤنث السالم مثل قوله تعالى:

{سمََّٰعُونَ لَِلۡكذِبِ سمََّٰعُون لَِقوۡمٍَ ءاخرِينَ} [المائدة: 41]
ومثل قوله تعالى:

{إِنَّ ٱَلۡمُسۡلِمِينَ وٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وٱلۡمُؤۡمِنِين وٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وٱلۡقَٰنِتِين وٱلۡقَٰنِتَٰتِ} [الأحزاب:35]، إلى آخر الآية.
كل ذلك رسم بحذف الألف.

حذف الاقتصار
وهو ما اختص ببعض الكلمات دون بعض. مثل قوله تعالى:

ولوۡ تَواعدتُّمۡ لَاخۡتلفۡتُمَۡ فِِي ٱَلۡمِيعَٰدَِ
رسمت بحذف الألف التي بعد العين في (الميعاد) في سورة الأنفال فقط

المطلب الثاني: الزيادة
مثل زيادة الألف في قوله تعالى:

لَأَذْبَحَنَّهُ النمل: 21،
والواو في مثل قوله تعالى:

وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ص:29،

قواعد الرسم العثماني

بتعرف ترسم بالنوع دا

قاعدة الرسومات العثمانيه