الأصل في الأشياء: قرار العلماء بجواز الأحكام الشرعية المبنية على الأدلة
وقد قرر علماء أصول الفقه أن الأصل في الأشياء مباح ما لم يكن هناك دليل
على عكس ذلك ، ومن هنا كان هناك مسائل كثيرة كانت. لم يرد ذكرها في
نص النهي عنها طيلة حياة المسلمين ، واضطرب أهل الفقه. يفحصون إمكانية
مقارنة هذه القضايا بالآخرين ، وإخضاعهم لمفهوم البدعة ، وهل هذا خلق جديد
لنظام في الدين بدون أصل ، وهل هناك إضافة تتعارض مع نظام راسخ العقيدة
والتشريع يأخذون هذه القضايا ويبحثون في أمرها وشروطها ونتائجها ويحولونها
إلى مقاصد الشريعة ويبحثون في إمكانية مقارنتها بالآخرين ويخضعونها لمفهوم
البدعة ، وهذا خلق جديد للأمر. في ذلك أنهم يصدرون حكمًا قانونيًا يتفق جذور
القواعد القانونية ملاحظة أن لقاعدة الجواز مجالًا واسعًا في التشريع الإسلامي
وفقًا للقواعد والمبادئ الراسخة ، وأن مسألة استخدام المسبحة تم بحثها قبل
الخبراء ؛ ما حكم استعمالها؟يجب استخدام المسبحة كقاعدة. استخدام المسبحة
في التمجيد وكل أنواع ذكر الله سبحانه وتعالى أدى إلى انقسام الفقهاء
هل السبحة بدعة
حكم الاسلام في التسبيح بالسبحه
هل السبحة بدعة
