يعني ان المراه بعد انها يتم الطلاق لابد من انها تكون تصبر ثلاث مرات ليه
الحيض عشان خاطر تعرف بعد ذلك انها تتزوج فهذا هي الشيء المحلل لهذه المراه
ثلاث قروء﴿٢٢٨ البقرة﴾ حيض ، وقيل أطهار
قُروء﴿٢٢٨ البقرة﴾ حيضات أو إطهار و الأصح الحيضات
قروء﴿٢٢٨ البقرة﴾ القروء: جمع قُرء، و هو الحيض و الطهارة. و اللفظ مشترك للبدء بالحيض
أو البدء بالطهارة منه. و
القرءُ عند أهل الحجاز: الطهر، و عند أهل العراق: الحيض. لأن القُرء خروجٌ من شيء
إلى شيء.
قرأ قرأت المرأة: رأت الدم، واقرأت: صارت ذات قرء، وقرأت الجارية: استبرأتها بالقرء.
والقرء في الحقيقة: اسم للدخول في الحيض عن طهر. ولما كان اسما جامعا للأمرين الطهر
والحيض المتعقب له
أطلق على كل واحد منهما؛ لأن كل اسم موضوع لمعنيين معا يطلق على كل واحد
منهما لأن كل اسم موضوع
لمعنيين معا يطلق على كل واحد منهما إذا انفرد، كالمائدة: للخوان وللطعام، ثم قد يسمى
كل واحد منهما بانفراده
به. وليس القرء اسما للطهر مجردا، ولا للحيض مجردا بدلالة أن الطاهر التي لم تر
أثر الدم لا يقال لها: ذات قرء. وكذا
الحائض التي استمر بها الدم والنفساء لا يقال لها ذلك. و قَرأَ الكتاب قِراءَةً قُرُءانا
بالضم و قَرَأَ لا شيء قُرْاانا بالضم
أيضا جمعه وضمه ومنه سمي القرآن لأنه يجمع السور ويضمها وقوله تعالى ﴿إن علينا جمعه
وقراءنه﴾ أي قراءته،
والقراءة: ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل، [وليس يقال ذلك لكل جمع] (ما
بين [ ]
ذكره الزركشي في البرهان 1/277، وتعقبه فقال: لعل مراده بذلك في العرف والاستعمال لا في
أصل اللغة). لا
يقال: قرأت القوم: إذا جمعتهم، ويدل على ذلك أنه لا يقال للحرف الواحد إذا تفوه
به قراءة، والقرآن في الأصل مصدر،
نحو: كفران ورجحان. قال تعالى: ﴿إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناهه فاتبع قرآنه﴾ [القيامة/17
– 18] قال ابن
عباس: إذا جمعناه وأثبتناه في صدرك فاعمل به، وقد خص بالكتاب المنزل على محمد صلى
الله عليه وسلم، فصار
له كالعلم كما أن التوراة لما أنزل على موسى، والإنجيل على عيسى صلى الله عليهما
وسلم. قال بعض العلماء:
(تسمية هذا الكتاب قرآنا من بين كتب الله لكونه جامعا لثمرة كتبه) بل لجمعه ثمرة
جميع العلوم، كما أشار تعالى
إليه بقوله: ﴿وتفصيل كل شيء﴾ [يوسف/111]، وقوله: ﴿تبيانا لكل شيء﴾ [النحل/89]، ﴿قرآنا عربيا غير ذي
عوج﴾
[الزمر/28]، ﴿وقرآنا فرقناه لتقرأه﴾ [الإسراء/106]، ﴿في هذا القرآن﴾ [الروم/58]، ﴿وقرآن الفجر﴾ [الإسراء/78] أي:
قراءته، ﴿لقرآن كريم﴾ [الواقعة/77] وأقرأت فلانا كذا. قال: ﴿سنقرئك فلا تنسى﴾ [الأعلى/6]، وتقرأت: تفهمت، وقارأته:
دارسته
