لمحاربات المس العاشق واحراقه باذن الله له من المشاركات , تجربة هتفيدكم

لاي شخص يعاني من المس او السحر العاشق لا بد ان تقرا المعوذات هذه مجربة
ومضمونة

القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه : ( قل أعوذ برب الناس (
1 ) ملك الناس ( 2 ) إله الناس ( 3 ) من

شر الوسواس الخناس ( 4 ) الذي يوسوس في صدور الناس ( 5 ) من
الجنة والناس ( 6 ) ) .

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أستجير (
برب الناس ملك الناس ) وهو ملك جميع الخلق : إنسهم وجنهم ، وغير ذلك
، إعلاما منه بذلك من كان يعظم الناس تعظيم المؤمنين ربهم أنه ملك من

يعظمه ، وأن ذلك في ملكه وسلطانه ، تجري عليه قدرته ، وأنه أولى بالتعظيم
، وأحق بالتعبد له ممن يعظمه ، ويتعبد له ، من غيره من الناس .

وقوله : ( إله الناس ) يقول : معبود الناس ، الذي له العبادة دون
كل شيء سواه .

وقوله : ( من شر الوسواس ) يعني : من شر الشيطان ( الخناس )
الذي يخنس مرة ويوسوس أخرى ، وإنما يخنس

فيما ذكر عند ذكر العبد ربه .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يحيى بن عيسى ، عن سفيان ، عن
حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال :
ما من مولود إلا على قلبه الوسواس ، فإذا عقل فذكر الله خنس ، وإذا
غفل وسوس ، قال : فذلك

قوله : ( الوسواس الخناس ) .

حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن سفيان ،
عن ابن عباس ، في قوله ( الوسواس الخناس ) قال : الشيطان جاثم على
قلب ابن آدم ،فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس .

قال : ثنا مهران ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ( الوسواس الخناس
) قال : ينبسط فإذا ذكر الله خنس وانقبض ، فإذا غفل انبسط .

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى;
وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( الوسواس الخناس ) قال : الشيطان
يكون على قلب الإنسان ،

فإذا ذكر الله خنس .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن
قتادة ( الوسواس ) قال : قال هو الشيطان ، وهو الخناس أيضا ، إذا
ذكر العبد ربه خنس ، وهو يوسوس ويخنس .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة
( من شر الوسواس الخناس ) يعني : الشيطان ، يوسوس في صدر ابن آدم
، ويخنس إذا ذكر الله .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن أبيه ، قال
: ذكر لي أن الشيطان – أو قال الوسواس – ينفث في قلب الإنسان عند
الحزن وعند الفرح ، وإذا ذكر الله خنس .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ،
في قوله : ( الخناس ) قال : الخناس الذي يوسوس مرة ، ويخنس مرة
من الجن والإنس ، وكان يقال : شيطان الإنس أشد على الناس من شيطان الجن
، شيطان الجن يوسوس ولا تراه ، وهذا يعاينك معاينة .

وروي عن ابن عباس رضى الله عنه أنه كان يقول في ذلك ( من شر
الوسواس ) الذي يوسوس بالدعاء إلى طاعته في صدور الناس ، حتى يستجاب له إلى
ما دعا إليه من طاعته ، فإذا استجيب له إلى ذلك خنس .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ،
قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله (
الوسواس ) قال : هو الشيطان يأمره ، فإذا أطيع خنس .

والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال : إن الله أمر نبيه محمدا صلى
الله عليه وسلم أن يستعيذ به من شر شيطان يوسوس مرة ويخنس أخرى ، ولم
يخص وسوسته على نوع من أنواعها ، ولا خنوسه على وجه دون وجه ،

وقد يوسوس بالدعاء إلى معصية الله ، فإذا أطيع فيها خنس ، وقد يوسوس بالنهي
عن طاعة الله فإذا ذكر العبد أمر ربه فأطاعه فيه ، وعصى الشيطان خنس ،
فهو في كل حالتيه وسواس خناس ، وهذه الصفة صفته .

وقوله : ( الذي يوسوس في صدور الناس ) يعني بذلك : الشيطان الوسواس ،
الذي يوسوس في صدور الناس : جنهم وإنسهم .

فإن قال قائل : فالجن ناس ، فيقال : الذي يوسوس في صدور الناس من
الجنة والناس . قيل : قد سماهم الله في هذا الموضع ناسا ، كما سماهم
في موضع آخر رجالا فقال : ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
الجن ) فجعل الجن رجالا وكذلك جعل منهم ناسا .

وقد ذكر عن بعض العرب أنه قال وهو يحدث ، إذ جاء قوم من الجن
فوقفوا ، فقيل : من أنتم ؟ فقالوا : ناس من الجن ، فجعل منهم
ناسا ، فكذلك ما في التنزيل من ذلك .

لمحاربات المس العاشق واحراقه باذن الله له من المشاركات

تجربة هتفيدكم

لمحاربات المس العاشق واحراقه باذن الله له من المشاركة