الوضوء هو طهارة مائية تخص أعضاء معينة علي صفة مخصوصة بنية التعبد
يُطلق الفرض في اللّغة على القطع، وفي الاصطلاح الشرعيّ هو ما يُثاب المسلم على فعله،
ويُعاقب على تركه، ثمّ بعد ذلك
جعل الفقهاء مصطلح الفرض بذات المعنى للركن، وفرّقوهما عن الشرط؛ ذلك أنّ الفرض أو الركن
ما يكون بذات الشيء، أمّا الشرط
ما يكون وجود الشيء متوقّف عليه.وقد تعدّدت أقوال الفقهاء في القول بفرائض الوضوء، لكنّ ما
ثبت منها بنصّ القرآن الكريم أربعة
فروض؛ وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي
الواردة في قول الله
-تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
الْكَعْبَيْنِ)،[١] ولم يقع الاختلاف إلّا في مسح الرأس إن كان المسح لكلّه أم لبعضهيُقصد بالنيّة
إرادة الفعل وقصده، والمُراد بها في
الصّلاة هي استباحة ما منع الحدث الأصغر من القيام به، أو أداء فرض الوضوء، أورفع
الحدث، وتتحقّق النيّة بمجرّد قصد الوضوء،
وعليه فإنّ محلّها القلب ولا يشترط التلفّظ بها باللّسان، كما لا يشترط أن يبقى المتوضئ
مستحضراً لها طوال الوضوء إلى آخره،
لكن يُشترط أن تكون في أوّل الوضوء، فلو غسل بعض أعضاء الوضوء ثمّ استحضرها فالوضوء
غير صحيح
فرائض الوضوء بالترتيب
مالذي نبدأ به الصلاة
