الهديه هو ان تلحق بأى شخص هديه واما الرشوه فيها نوع من الاجبار
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “تهاد وتحابوا”
أخرجه الإمام مالك في الموطأ، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم:
“لو أهدى إلي ذراع أو كراع لقبلت”، فقد أفاد الحديث الأول استحباب
تهادي الإخوان بعضهم لبعض، وأنه يجلب المحبة بينهم، ويزيل الحقد
والحسد من قلوبهم، كما أفاد الحديث الثاني أن الهدية لا ينبغي أن
ترد ولو كانت حقيرة، وقد خرج من هذا الاستحباب الإهداء للقاضي
ومن في معناه ممن لم يكن يهدى له أصلاً سداً لذريعة الرشوة
، وقد قال صلى الله عليه وسلم: “لعن الله الراشي والمرتشي
في الحكم” رواه الإمام أحمد والأربعة وحسنه الترمذي وصححه
ابن حبان، فالهدية إنما يحرم أخذها ويستحق آخذها الوعيد إذا
كان يأخذها مقابل حق يلزمه أداؤه، أو مقابل عمل باطل يجب
عليه تركه لأن ذلك هو الرشوة، وإذا تقرر هذا علمنا أن أخذ الهدية
ممن طابت بها نفسه وليس له من وراء دفعها غرض سيئ ولا
مقصد غير صحيح لا حرج فيه، وعلى كل حال ينبغي للموهوب
له أن يثيب من أهدى إليه، لحديث جابر رضي الله عنه: “من
أعطي عطاء فليجزه فإن لم يجد فليثن به”…الحديث أخرجه أبو داود والترمذي.
والله أعلم.مواد ذات صلةالفتاوىالصوتياتالمكتبة
حكم أخذ مسعف المرضى إكرامية من أهل المريض
حكم عدم عدل الأم في العطية لأولادها
أحكام التفضيل في الهبة للأولاد، وصفة التسوية بينهم
مطالبة الزوج بكتابة بعض ممتلكاته لزوجته الثانية وأولادها
لا بأس بإهداء الذهب للأخت
أحكام هبة الأب لبعض أولاده دون بعض
حصول الطالب على منحة مالية مقابل عمل لم يقم به
الفرق بين الهدية والرشوة
ميز بين كل منهما
