جعل الله سبحانه وتعالى بين الزوجين موده ورحمه وجعل بينهم الاحترام والحب ولكن في بعض
الاوقات تحدث امور تجعل الزوج يطلق زوجته
هناك بعض الامور التي يمكن ان تحدث بين الزوج وزوجته تجعلهم ينفصلون
ويطلق الزوج زوجته طلقه اولى وبعد ذلك يندم كل منهما ويريدون ان يرجعوا
الى بعض فالرجعه هي ارجاع الرجل زوجته بعد طلاقها وذلك يكون خلال فتره
العدهوقد شرَع الله -سبحانه وتعالى- للزوج الحقّ في إرجاع زوجته إلى عصمته
خلال فترة العدّة برضاها أو بغير رضاها؛ وذلك لأحقّيته في ذلك؛ حيث ذُكِر في
القرآن الكريم قوله -تعالى-:(وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا)
.[٣][٤] كيفية الرجعة في الطلاق الرجعي إذا طلّق الرجل امرأته طلاقاً غير بائن
وكانت ما تزال في فترة العدّة، فله أن يُرجعها إلى عقد نكاحه، ومن السنّة الإشهاد*
على الرجعة، وقال بعض الفقهاء بوجوب الإشهاد في ذلك،[٥] وتكون الرجعة
بكيفيّتَين اثنتَين، هما: الرجعة بالقول وتكون بقول الرجل لامرأته: “أرجعتك”، أو
“رددتُك إلى عصمتي أو “ارتجعتك”، وهذه أقوالٌ صريحةٌ في الرجعة تصحّ بلا نيّة
أمّا إذا كانت الأقوال تدلّ دلالة على الإرجاع، مثل: “أنتِ عندي كما كُنتِ فيلزمه
استحضار النّية، وسؤاله عن مقصده، وقد اتّفق الفقهاء على صحّة الرجعة بالقول،
أو ما يقوم مقامه إذا تعذّر القول، مثل: الإشارة المفهومة من الأخرس، أو الكتابة
الواضحة.[٦] الرجعة بالفعل اختلفت أقوال الفقهاء في كيفيّة الرجعة بالفعل، على
النحو الآتي:[٧] الحنفية ذهبوا إلى صحّة الرجعة بالفعل إن كان بجماع أو مُقدّماته.
المالكية تحصل الرجعة بالفعل من جماع ومُقدّماته بشرط الإتيان بنيّة الإرجاع الشافعية
لا تصحّ الرجعة بفعلٍ من جماع أو مُقدّماته*، ولا تصحّ إلّا بالقول فقط. الحنابلة
