«آخِد ابْ َ ن ع ِّم َي واتْ َغ َّطى بْ ُك ِّمي» يُ َضرب
في تفضيل تزوج املرأة بقريبها ولو
ً ا؛ أي: أتزوج بابن عمي ولو كان لا يملك ما أتغطى به. وقالوا أيضا
كان فقريً
ْرَوى: «نار
في تفضيل القريب على الغريب: «نار القريب ولا جنة الغريب»، ويُ
الأهل»، وسيأتي في حرف النون. وهذا عكس قولهم: «خد من الزرايب ولا تاخد
من القرايب.» وقولهم: «الدخان القريب يعمي.» وقولهم: «إن كان لك قريب لا
تشاركه ولا تناسبه.»
ً قال إظهارا
ُم ْوت» حكمة جرت مجرى الأمثال تقال للتذكري، وقد تُ
• ِ «آخِر َ الحيَاة الْ
لعدم املبالاة بالتهديد. وانظر: «كلها عيشة وآخرها املوت.»
الغز: يريدون بهم الترْك الذين كانوا يحكمون مصر.
» ُّ
• ِ «آخْر ِخْدِمةْ ُ الغ َ ز علْ َقةْ
ْ هم وأخلص َت لهم فإنهم يكافئونك
ْ والعلقة: الوجبة من الضرب؛ أي: إن َخَد ْمتَ
ْرَوى: «سكتر» بدل علقة، وهي كلمة تُقَ ال للطرد.
في آخر خدمتك بالضرب. ويُ
يُ َضرب لقبح املكافأة على العمل الحسن. وانظر قولهم: «آخر املعروف ينضرب
بالكفوف.»
• ِ «آخْر َد ْه ِيج ْ يب َد ْه» أي: آخر هذا يجيء بهذا،
واملقصود: آخر الإقذاع بالكلام
ِّ يؤدي إلى املضاربة والعراك، وبذلك ينتهي الإشكال وتنجع الشدة في فَ ِّض
ِ الخ َص
اللي تسبق زوجها وتحمل تجيب ولد واللي بارده تجيب بنات سبق نقاشه
الأمثال العامية
